شاید شما هم این روزها شنیده باشید که به گفته ی بعضی از مراجع تقلید، مجوز کاشت ناخن برای خانم ها صادر شده است و در درستی یا نادرستی آن تردید به دل راه داده اید.اخیراً برخی آرایشگران خانم برای جلب مشتری و کسب درآمد بیشتر، به تبلیغ و بازارگرمی برای کاشت ناخن می پردازند و بیان می کنند که از دیدگاه مرجع تقلید خاصی، کاشتن ناخن، هیچ خللی برای انجام واجبات شرعی مانند غسل و وضو ایجاد نمی کند.
این مسئله حتی در بسیاری از بروشورهای تبلیغاتی آرایشگری نیز به چشم می خورد. برای یافتن پاسخ خود با ما همراه باشید.
کاشت ناخن و مژه مصنوعی از نظر مراجع تقلید چه حکمی دارد؟
هدف از کاشت ناخن، زیبایی دوچندان ناخن ها است که امروزه بسیار فراگیر شده و از محبوبیت بالایی برخوردار است و افراد دلایل خاص خود برای کاشت ناخن دارند و این دلایل را عدم زیبایی ناخن ها و یا شکننده بودن آنها عنوان می کنند. میل ذاتی انسان به زیبایی موجب می شود تا حس زیبایی شناختی به اوج خود برسد و در نتیجه برای دستیابی به این امر دست به هر اقدام عجیبی بزند.
برای مثال در گذشته برای زیبایی ناخن ها از لاک و ناخن مصنوعی استفاده می شد و یا برای زیبا تر به نظر رسیدن چشم ها تنها از مواد آرایشی استفاده می کردند. اما امروزه با پیشرفت لوازم و روشهای آرایشی، کاشت ناخن و مژه از محبوبیت بسیار بالایی در میان خانمها برخوردار شده است.
با تکنیک های جدید آرایشی میتوان ایده های آرایشی را به نحوی اجرا کرد که به سادگی از بین نروند. مثلا اکستنشن مژه حداقل تا 6 ماه روی مژه ها، ماندگارند و یا ناخن های کاشته شده با لاک یا موادی همچون استون پاک نمی شوند. بنابراین با انجام کارهایی مانند کاشت ناخن یا مژه برای اموری همچون نماز، غسل یا وضو با شبهاتی مواجه هستیم که نیاز به دانستن احکام شرعی و استفتاء از مراجع تقلید می باشد.
به همین منظور در این بخش از مقاله قصد داریم احکام و استفتائات مراجع عظام تقلید درباره وضو و غسل با وجود داشتن ناخن و مژه کاشته شده را ملاحظه نماییم.
دیدگاه شرعی مراجع در رابظه با کاشت ناخن برای خانم ها
اکثر قریب به اتفاق مراجع تقلید بر این باور هستند که کاشتن ناخن در صورتی که قابل برداشت باشد اشکال ندارد اما در صورتی که قابل برداشت نباشد و مدت ها ثابت باقی بماند، جایز نمی دانند. البته شایان ذکر است که آیت الله خامنه ای این عمل را به خودی خود، بدون اشکال می داند.
امام خمینی (ره)
نماز خواندن با ناخن های کاشته شده، متوجه اشکالی نیست؛ اما در هنگام گرفتن وضو که مقدمه ای برای نماز است، و از لحاظ شرعی نمی شود بدون وضو نماز خواند، باید صحیح و بدون نقص انجام شود. بنابراین، کسی که ناخن های کاشته شده ای دارد، یعنی پوششی ناخن های طبیعی را پوشانده است، وضویی که میگیرد صحیح نمی باشد. در نتیجه، چنانچه با وضوی باطل نماز بخواند، نمازش صحیح نیست.
حال این بدین معنی است که اگر خانمی کاشت ناخن انجام داده و قصد نماز خواندن دارد، باید برای وضو ناخن ها را برداشته و سپس اقدام به وضو گرفتن نماید. در صورتی که ناخن طوری چسبانده شده که قابل برداشتن نیست یا با مشکلاتی همراه است، باید وضوی جبیره نیت کند و با وضوی جبیره نمازش را بخواند. در این صورت، نمازش صحیح خواهد بود (منبع : توضیح المسائل امام خمینی، شرط سیزدهم از شرایط وضو)
آیت الله خامنه ای
در صورتی که کاشت ناخن انجام شده است، برای وضو و غسل باید بلا استثنا آلت مانع ( حتی اگر با صرف هزینه ممکن میباشد ) برطرف گردد و چنانچه می داند امکان برطرف کردن آن نیست و یا رفع آن با مشکلاتی همراه بوده و یا ضرر قابل توجهی دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل های بعدی، باید با نیت جبیره انجام شود (یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما چنانچه امکان برطرف کردن مانع در روز های بعدی وجود داشته باشد و همچنان به برطرف کردن آن مبادرت نشود، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود (منبع: استفتائات آیت الله خامنه ای )
آیت الله مکارم شیرازی
در صورتی که ضرورتی برای کاشت مژه و ناخن در کار نباشد حکم بر آن است که عمل کاشت را آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخن های مصنوعی به هنگام غسل و وضو نباشد، با کاشت، باید نیت وضو و غسل جبیره ای کرد. (استفتائات آیت الله مکارم شیرازی )
آیت الله صافی گلپایگانی
کاشت ناخن به شکلی که برای وضو و غسل نتوان آن را برداشت، موجب بروز اشکال خواهد بود، ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل شده باشد، در صورت امکان ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود. در صورت عدم امکان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل با نیت جبیره انجام شود و احتیاطا تیمم بدل از غسل انجام گیرد. (استفتائات آیت الله صافی گلپایگانی)
آیت الله سیستانی
با طرح سوالی از ایشان بدین شرح که: برخی خانم ها من باب زیبایی، ناخن هایشان بلند تر از حد طبیعی می کنند و چون گاهی اوقات ناخن ها می شکنند، طبیبان روکشی مخصوص تجویز کرده اند که تا پاسی از روز روی ناخن ها می ماند و با علم به این که آن روکش یا لاک و مانیکور مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخن ها است، آیا استفاده خانم ها از چنین روکش، لاک یا مانیکور جایز است و غسل و وضو با آن به چه صورت می باشد؟
پاسخ: در هر صورت و شرایطی انجام غسل و یا وضو با چنان مانعی که از وصول آب به ناخن ها و بن مژه ها می شود، صحیح نیست و ناگزیر باید آن ها را برای انجام غسل و وضوی صحیح از میان برد و تنها نیت و قصد آرایش، مجوز چنان کاری صادر نمیشود.حتی اگر مانع رسیدن آب به مژه ها هر چند به نحو جزئی باشد، جایز نیست و باید قبل از غسل و وضو آن چه را که مانع رسیدن آب به عضو غسل و وضو باشد جدا کرد. (استفتائات آیت الله سیستانی)
آیت الله بهجت
شخصی که اصلا ناخن طبیعی ندارد و قصد کاشتن ناخن مصنوعی دارد، باید بداند به دلیل آنکه ناخن رشد و نمو ندارد، بنابر این جزء اجزاء بدن او محسوب نمی شود، و این کاشت از اول جایز نیست، چون اضظراری در این کار نیست. در صورت کاشت ناخن، در وضو و غسل اشکال به وجود می آید و در هنگام وقت نماز، ضایع نمودن امر واجب محسوب می شود و قبل از وقت نماز هم خلاف احتیاط است. اما اگر این کار را کرد و هنگام وضو یا غسل امکان برداشتن آن نبود، باید در مسح و غسل، عمل به جبیره کند. (استفتائات آیت الله بهجت)
آیت الله فاضل لنکرانی
اگر ناخن مصنوعی روی ناحیه پوست دست و یا ناخن چسبیده باشد، باید بر طرف شود و در صورت عدم امکان، حکم وضو و غسل جبیره را دارد. چرا که این نوع کاشت زینت محسوب شده و لزومی در انجام آن نیست.
آیت الله وحید خراسانی
اگر در نواحی که مختص به گرفتن وضو و غسل می باشد عامل خارجی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب سختی است بنابر احتیاط واجب هم وضو یا غسل باید با نیت جبیره ای گرفته و هم تیمم نماید .همچنین احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را بصورت قضا نیز ادا نمایید. بنابر احتیاط واجب در مورد سؤال پیش گفته چنین ناخنی، زینب محسوب می شود. و لزومی در اتصال آن ها احساس نمیشود. ( استفتاء و توضیح المسائل آیت الله وحید خراسانی، ص251، م344)
آیت الله نوری همدانی
چنانچه مواد و پوشش خارجی مانع از وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید جداسازی انجام شود. (استفتائات آیت الله همدانی)
آیت الله هادوی تهرانی
اگر ناخن کاشت، بخشی از بدن تلقی شود و حکم ناخن اصلی را داشته باشد،مانعی ندارد. ولی چنانچه شیء خارجی و اضافه محسوب گردد و مانع از رسیدن آب به عضو اصلی در وضو یا غسل شود موجب بطلان آنها است. (استفتائات آیت الله هادوی تهران)
آیت الله شبیری زنجانی
کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جایز نیست، و در هر حال چنانچه کسی ناخن مصنوعی بکارد و در هنگام وضو و یا غسل این ناخن قابل برداشتن نباشد یا کندن آن موجب سختی و مشکل شدید شود، باید برای نماز تیمم نماید و بنابر احتیاط مستحب نیت وضوی جبیره ای نیز کند. چنین ناخنی زینت محسوب نمی شود و موکول به نظر عرف است. (استفتائات آیت الله شبیری زنجان)
آیت الله خامنه ای
اگر قبل از انجام کاشت در شرایطی هستید که نیاز به انجام غسل و وضو ندارید (ایام حیض)؛ به ذاته مشکلی ندارد، اما اگر می خواهید غسل کنید و این کار مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل شود، دارای اشکال است و مجاز نیست.
اما اگر بعد از انجام اکستنشن و کاشت متوجه شدید که مانعی برای انجام وضو و غسل وجود دارد، حکم این است که: اگر برداشتن و یا حذف کردن کاشت هنگام وضو و غسل برای شما ممکن بوده و از لحاظ مالی خرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعی باطل است و اگر درآوردنش دارای مشکل خاصی نباشد و یا همراه با خرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعی، موجب می شود تا غسل و وضو شما با نیت جبیره انجام شود.
چنانچه در خارج از وقت نماز باشد، مانع ندارد ولی در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهید سپس مبادرت به ایجاد مانع نمایید و چنانچه نتوانید در وقت وضو یا غسل آن مانع خارجی را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع با مشکلات عدیده ای همراه باشد، باید غسل و وضوی شما با نیت جبیره ای انجام شود؛ یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نمایید . (استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای)
آیت الله سیستانی:
اگر انجام عمل کاشت مانع از رسیدن آب به بن مژه ها وناخن ها شود، هر چند که خیلی جزئی باشد، انجام آن جایز نیست. (استفتاء از دفتر آیت الله سیستانی)
آیت الله صافی گلپایگانی :
چنانچه آرایشگر نامحرم بوده و یا این کار مانع از رسیدن آب در وضو و غسل به بدن باشد حرام است ولی در صورت انجام این عمل، باید علاوه بر وضو و غسل جبیره ای که انجام میدهید، بنا بر احتیاط تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید. (استفتاء از دفتر آیت الله گلپایگانی)
آیت الله مکارم شیرازی :
اگر در انجام اکستنشن از موادی استفاده شود که از لحاظ اندازه، در مجموع به اندازه یک عدس باشد مجاز است و باید توامان مانع رسیدن آب به اعضای غسل و وضو نیز نشود. چنانچه بیشتر از مقدار یک عدس باشد و مانع رسیدن آب به بدن نیز شود، اشکال دارد و مجاز نیست. (استفتاء از دفتر آیت الله مکارم شیرازی)
آیت الله هادوی تهرانی :
اگر چسب، قسمت انتهای مژه را در بر نگیرد و روی پوست نریزد مانع وضو و غسل نیست، در غیر این صورت باید برای وضو و غسل، آن موانع را برطرف سازید و اگر امکان برطرف کردن آن وجود ندارد و یا موجب سختی می شود باید به وظیفه جبیره عمل کند. (استفتاء از دفتر آیت الله هادوی تهرانی)
آیت الله نوری همدانی:
چنانچه مانع وصول آب به پوست و مواضع غسل یا وضو باشد اشکال دارد و برای غسل یا وضو باید موانع برطرف شوند. (استفتاء از دفتر آیت الله همدان)
توضیحات تکمیلی برخی از اصطلاحات بکار رفته در فتوا و استفتائات مراجع به شرح زیر است:
- عُسر و حَرَج: به معنی مشقت و سختی غیر قابل تحمل
- احتیاط واجب: مواردی که فرد می تواند به همین نظر عمل کرده و یا به فتوای مرجع دیگری که در این زمینه به درجه اعلی رسیدند عمل کند.
- وضوی جبیره: کشیدن دست مرطوب بر پارچه یا پوششی که بر روی عضو قرار داده شده است.
چند نکته درباره استفتائات مراجع:
1ـ درواقع منظور از عبارت "فی نفسه"، همان "به خودی خود" بوده و مقصود این است، که اصل کاشت ناخن ممنوعیت شرعی ندارد.
2ـ از آن جا طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل، رساندن آب به همه قسمت های بدن که باید در معرض آب قرار گیرد، ضروری می باشد و هیچ عضوی (حتی ناخن که به نوعی عضو مرده بدن به حساب می آید) مستثنی نیست، بنابراین هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود،نوعی مانع محسوب شده و باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.
3ـ در مدت زمانی که شخص تصمیم به برداشت ناخن میگیرد تا زمانی که اقدام به انجام اینکار می نماید، وضو و غسل به صورت جبیره (و در مواردی همراه با تیمم) انجام می شود.
4ـ اگر برداشتن مانع، غیر ممکن بوده و یا مشقت و سختی زیادی به همراه داشته باشد که معمولا غیر قابل تحمل است، طبق نظر بیشتر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام می شود، اماشخص نباید از روی عمد برای خود چنین جبیره ای به وجود آورد.
5ـ اگر چیزی در بدن مانع از رسیدن آب وضو و غسل به اندام شود، در صورتیکه مانع قابل برداشتن باشد مانند لاک، چسب، قیر و ... باید از روی بدن برداشته شود.
تمامی احکام ذکر شده برای وضو و غسل، به دلیل بودن مقدمه برای نماز دارای اهمیت هستند. بنابراین در صورتیکه وضو و غسل شخصی صحیح نباشد، نماز او باطل می شود
جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت بانوآرا مراجعه نمایید.